Xót xa nhìn lại 7500 hài nhi về với đất mẹ

Thật may mắn cho các thiên thần bé nhỏ khi được yên nghỉ tại một miền đất nghĩa trang mộ công giáo ở Biên Hòa.

http://vinhhangvien.com/xot-xa-nhin-lai-7500-hai-nhi-ve-voi-dat-me/a1300935.html
Hơn 4 năm nay, cha Tịch cùng với những người thiện nguyện đã đưa gần 7.500 xác hài nhi bị chối bỏ về với đất mẹ trong nghĩa trang rộng 200 m2 ở Biên Hòa.
Linh mục Nguyễn Văn Tịch (Giáo xứ Tây Hải, phường Hố Nai, Biên Hòa, Đồng Nai), người khởi xướng xây dựng nghĩa trang cho biết, trong một lần đi thăm người bệnh năm 2011, ông tình cờ biết nhiều hài nhi bị bậc sinh thành chối bỏ. Ông thấy các em chưa sinh ra đã chịu một thiệt thòi quá lớn đó là không được lớn lên, sống trong tình thương trọn vẹn của cha mẹ. Cảm thấy xót xa, tội lỗi và muốn an ủi các sinh linh bé nhỏ ấy ông quyết định xây dựng nghĩa trang ở phía sau giáo xứ nơi có những ngôi mộ công giáo để đón các bé về chôn cất.

Sau khi nghĩa trang được thành lập ông Tịch và 17 thành viên trong đội tình nguyện chăm sóc và nhặt thi hài cùng chung sức làm việc thiện. Các tình nguyện viên sắp xếp công việc và chia nhau đến các trung tâm y tế, bệnh viện trong tỉnh để lấy hài nhi. Những thai nhi bị nạo, phá với tháng tuổi khác nhau đều được mang về bỏ vào các hũ, hộp kích cỡ khác nhau. Sau khi đặt tên, ông Tịch sẽ dán vào hũ theo ý muốn.
Đất nghĩa trang của hơn 7.000 hài nhi bị bỏ rơi

Vị linh mục chia sẻ: "Trong những ngày đầu đi xin xác tôi và các tình nguyện gặp nhiều khó khăn, bị người ta nghi kị mục đích xấu của việc làm này, nhưng các thành viên không nhụt chí. Để chứng minh cho việc làm của mình mỗi khi an táng các bé, chúng tôi mời cán bộ các trung tâm y tế và người dân về tham dự để họ hiểu và cảm thông. Trung bình mỗi tháng chúng tôi "xin" được khoảng 200 hài nhi trên địa bàn tỉnh. Khi mang về sẽ bỏ vào hũ, dán kín rồi cho vào các tủ đông để ở phòng riêng và chờ ngày an táng một lần vào cuối tháng”.
Đến ngày chủ nhật cuối tháng, ông Tịch và những thành viên tình nguyện, giáo xứ sẽ làm lễ và chôn cất. Tình nguyện viên sẽ tắm rửa, mặc quần áo rồi đặt các em vào quan tài nhỏ bằng sành. Những hài nhi đã lớn sẽ được hỏa thiêu rồi táng tro cốt, hài nhi nhỏ sẽ được mặc áo, thắt nơ, bọc vải rồi nhập vào quan tài bằng chiếc hộp nhỏ. Tất cả các em sẽ được cử hành tang lễ nghiêm trang như bao lễ tang khác. Đặc biệt, ở đây không có sự phân biệt lương giáo, tất cả đều được làm lễ thánh một cách trang nghiêm.
Nghĩa trang này nằm sâu trong con hẻm nhỏ thuộc KP4, phường Hố Nai, là mảnh đất rộng khoảng 200 m2 do một số người hiến tặng. Nghĩa trang được thiết kế theo hình hai bàn tay ngửa với tâm niệm các em được đón vào giấc ngủ, luôn được nâng niu và hiện có gần 7.500 hài nhi được chôn cất.
Hai bên lối vào của dat nghia trang được dựng hai hòn đá lớn khắc các dòng chữ an ủi những sinh linh xấu số bị vứt bỏ trước khi cất tiếng khóc chào đời: "Dù cha mẹ có bỏ con, nhưng ta không bỏ các con", khiến nhiều người đến thăm khó có thể cầm lòng.

10 ngón tay xòe ra chính là 10 hầm mộ chôn cất. Mỗi hầm mộ dài gần 2 m, rộng khoảng 60 cm có thể an táng cho khoảng 2.000 sinh linh xấu số.
Sau 4 năm chôn cất các hài nhi, hiện tại trong số 10 hầm mộ của nghĩa trang thì có 2 hầm đã an táng đầy, một hầm gần kín. Trong ảnh: Hầm mộ thứ 3 gần đầy đã chôn cất được 2/3 diện tích, các hài nhi nhặt về trong tháng này sẽ được chôn tại hầm mộ này.
Các tình nguyện viên sẽ thay nhau chăm sóc phần mộ, lo hương khói, hoa quả, bánh trái cho các em hàng ngày và giáo xứ cũng cắt cử một người hàng ngày quét dọn, trang trí, làm tiểu cảnh, chăm sóc nghĩa trang cho các em.
Nghĩa trang của hơn 7.000 hài nhi bị bỏ rơi
Những chú gấu bông nhỏ xinh được treo bên các hầm mộ cho các sinh linh mà các em chưa được một lần nhìn thấy trên trần gian.

Nghĩa trang của hơn 7.000 hài nhi bị bỏ rơi
Tại nghia trang này, ngoài các hầm mộ chôn cất các hài nhi còn có phần nhà để tro cốt của những hài nhi đã lớn được hỏa thiêu, những người vô gia cư không có nơi chôn cất.
Tro cốt của những sinh linh xấu số sắp được nhìn ánh mặt trời bị vứt bỏ được đựng trong bình sành hình quan tài để vào nhà tro cốt trong khuôn viên nghĩa trang.
Một mầm sống không được làm người không có tên, ngày sinh và ngày mất là một.
Nghĩa trang của hơn 7.000 hài nhi bị bỏ rơi
"Những hài nhi bị bậc sinh thành tước đi quyền được sống trên đời là những sinh linh bé nhỏ nhưng cũng cần được chôn cất tử tế, một nơi ấm cúng. Hàng ngày các em được chăm sóc nơi yên nghỉ, được những người có tấm lòng ghé thăm, cầu nguyện, cha mẹ các em đến hối lỗi. Có nhiều lý do khác nhau mà những bậc làm cha làm mẹ đã phải đứt ruột từ bỏ đứa con mình. Vì vậy, khi xây dựng nghĩa trang, tôi còn muốn góp phần chia sẻ, hóa giải nỗi day dứt trong lòng của những người đã từng phá bỏ thai; đồng thời muốn giáo dục cho giới trẻ rằng: Hãy xây dựng cho mình tình yêu trong sáng, bền vững, sống có ích cho bản thân, gia đình và xã hội”, vị linh mục có tấm lòng nhân ái gửi gắm.
Theo Lê Quân Zing.vn
Từ khóa:

Xót xa nhìn lại 7500 hài nhi về với đất mẹ, đất nghĩa trang mộ công giáo Biên Hòa, nghĩa trang của hơn 7000 hài nhi bị bỏ rơi, Dù cha mẹ có bỏ con, nhưng ta không bỏ các con

Lạ chuyện 49 ngôi mộ vô chủ nghĩa trang Yên Lạc

Mấy chục năm trở lại đây chuyện Yên Lạc có sẵn đất nghĩa trang cho người sống dần trở thành chuyện đương nhiên.http://vinhhangvien.com/la-chuyen-49-ngoi-mo-vo-chu-nghia-trang-yen-lac/a1300866.html

Tuy nhiên câu chuyện chỉ được cưới 2 ngày trong một tháng khiến bạn đọc chưa hết bất ngờ, thì nay lại ngỡ ngàng hơn với quy định khá kỳ dị về mồ mả trong đất nghĩa trang cho người chưa khuất.

Con đường dẫn đến nghĩa trang thôn Tiên, mùa này, chỉ ngửi thấy mùi rơm khô. Dừng lại ngay vệ đường, bước sâu vào nghĩa trang thôn Tiên, chúng tôi ớn lạnh khi trước mặt tôi là hàng chục ngôi mộ được xây sẵn, nắp mộ được lật ra, bên trong không có gì ngoài nước mưa đêm qua đọng lại.

Thỉnh thoảng lại có vài ba mộ đóng nắp, khói hương nghi ngút... Đó là những ngôi mộ xây cho người chưa khuất, một quy định có một không hai của thị trấn Yên Lạc (Vĩnh Phúc)...

Lạ lùng thay câu chuyên chưa chết đã có sẵn mộ trong dat nghia trang.

Trò chuyện với tôi, ông Nguyễn Văn Toa (sinh năm 1954, khu 1, thôn Tiên) cho biết: “Nghĩa trang thôn Tiên được xây dựng khá lâu rồi và có trên bốn chục mộ được xây sẵn cho người còn sống”. Thấy tôi hoài nghi về những ngôi mộ khá kỳ lạ này, ông Toa giải thích: “Thời gian từ lúc người mất đến lúc cải táng là 3 năm thì năm đầu địa phương xây 20 mộ, các năm còn lại, xây thêm 29 phần mộ nữa.

 Các phần mộ được đánh số từ 1 đến 49. Vậy là người quá cố cũng có vị trí, thứ tự của riêng mình. Người nào “ra trước” thì ở trước, lần lượt cho đến hết các số thứ tự.

Sau thời gian 3 năm, người nào được chôn cất ở hàng mộ đầu tiên sẽ được cải táng sang địa điểm khác. Nếu có người mất sau này, thì lại chôn vào mộ đó. Mọi việc tuần tự và rất quy củ”.

Vừa nói, ông Toa vừa chỉ tay sang bên kia đường: “Bên kia là nghĩa trang thôn Trung, cũng xây mấy chục mộ cho người đang sống”. Rời nghĩa trang thôn Tiên, chúng tôi vào nghĩa trang thôn Trung. Cũng giống như thôn Tiên, nghĩa trang thôn Trung được xây dựng giống y hệt, nhưng các ngôi mộ hình như mới xây chưa lâu. Quan sát xung quanh, có vài ngôi mộ vừa mới được đào lên, vết đất đỏ còn mới nguyên, còn lại là các ngôi mộ đã có “chủ nhân” yên nghỉ.

Thấy tôi tò mò về các ngôi mộ không “người ở”, vài hộ dân đang tập trung công việc đồng áng như khơi vào mạch cảm xúc, bàn tán: “Lúc đầu chúng tôi cũng thấy hơi kỳ lạ về quy định này, nhưng sau khi đưa vào làm thí điểm, thấy có lợi nên ai cũng phấn khởi vì nó đạt được nhiều mục đích.

Quy định này hay ở chỗ là nó không phát sinh về diện tích đất, không gây ô nhiễm môi trường và đỡ chi phí mỗi khi có người mất. Nhiều nơi họ làm phân tán, phí ruộng, phí đất. Trước đây, đang đường cày thẳng tắp, trâu chạy băng băng thì vướng vào phần mộ, lại phải lách sang mà làm. Làm thế này không chỉ sạch đẹp, gọn gàng, mà tiết kiệm, quy củ, văn minh”. 

Những ngôi mộ trong nghĩa trang được địa phương đứng ra xây, chi phí hầu như do các nhà hảo tâm, công đức ủng hộ. Vì thế số tiền lo đám ma trước đây vốn rất tốn kém nay đã giảm hẳn.

“Nghĩa trang thôn Tiên được xây dựng từ năm 1999, tổng số thôn có 49 huyệt,  cho đến thời điểm hiện tại vẫn là 49 huyệt. Bây giờ những huyệt đó vẫn thực hiện việc “luân chuyển” tốt. Diện tích đất thì không phát sinh thêm”, ông chủ nhiệm HTX Vĩnh Tiên, Nguyễn Văn Đại, cho biết.

Khi được hỏi tại sao lại có quy định đó, ông Đại bộc bạch: “Từ xưa, việc xây mồ mả cho người chết hết sức tốn kém. Những gia đình giàu có sẽ xây những ngôi mộ cao, to, còn người nghèo thì xây thấp, bé vì thế nó tạo ra một sự mất bình đẳng trong thôn. Điều quan trọng, quy định này sẽ giúp tiết kiệm được diện tích đất. Chính vì thế, việc xây dựng mồ mả cho người đang sống được đưa vào quy định của thôn, một dạng hương ước”.

Theo quy định của thị trấn Yên Lạc, người chết phải chôn từ 36 tháng trở lên mới được cải táng. Việc cải táng thường được thực hiện vào 2 tháng mùa khô, tháng 9 và tháng 10, cải táng vào các ngày 2, 10, 16 và 22. Riêng tháng 12 âm lịch, chỉ được cải táng vào ngày mùng 2. Thời gian thực hiện việc cải táng từ 2h đến 10h sáng các ngày trên.

Gặp người khai sinh ra 2 quy định “lạ”

Theo lời ông chủ nhiệm HTX Vĩnh Tiên, chúng  tôi tìm đến nhà ông Phạm Quang Tiệp, nguyên Bí thư Đảng ủy thị trấn Yên Lạc - người khai sinh ra hai quy định khá kì lạ này.

Băng qua cánh cổng sắt, chúng tôi gặp ông Tiệp  đang ngồi chơi cờ trước hiên nhà. Ở cái tuổi “gần đất xa trời” nhưng ông vẫn còn minh mẫn, nhanh nhẹn lắm. Biết chúng  tôi đến tìm hiểu về hai quy định đó, ông chỉ tay, nói: “Cứ ra nghia trang thôn Đoài xem đi, xem xong thì về đây nói chuyện”.

Chắc  nghĩa trang thôn Đoài có điều gì đặc biệt thì ông mới bảo chúng tôi đi xem. Chúng tôi quyết  định mục sở thị nghĩa trang đẹp thôn Đoài. Thật bất ngờ, nghĩa trang thôn Đoài khang trang tọa lạc ở một vị trí thuận lợi,  nhìn qua chẳng khác nào thành phố của người đã khuất.

Nghĩa trang đẹp Thôn Đoài đang xây dựng còn dở dang, được ngăn cách làm 2 phần. Một bên là mộ phần cho những người sau 3 năm được cải táng đưa vào, còn bên kia là 80 ngôi mộ có đánh số thứ tự (từ 1 đến 80) chỉnh chu, kĩ lưỡng. Mộ được thiết kế khá tinh xảo nhưng tiết kiệm. Chiều rộng 60 cm, chiều dài 80 cm và chiều cao không vượt quá 1m, hai bên mộ có rãnh thoát nước.

Quay trở về, khi cuộc cờ đã tàn, tiếp chuyện tôi, ông Phạm Quang Tiệp tâm sự: “Việc cưới, việc cải mả là một tập tục cũ, người dân không thể bỏ được, nhưng khi thực hiện thì vô cùng nhiêu khê, rườm rà và lãng phí. Nhiều người không muốn nhưng phải theo. Vì thế, cần sớm đưa ra một cơ chế tập thể, hợp với lòng dân thì nhân dân sẽ đồng tình làm theo”.

Người cựu chiến binh - bộ đội phục viên  này sau nhiều trăn trở đã đưa ra ý tưởng: “Một tháng chỉ được cưới 2 ngày là ngày mùng 2 và 16 âm lịch; Xây dựng mồ mả cho người chưa khuất theo kiểu “xa luân chiến” quay vòng như thế.

Ông Tiệp chia sẻ: “Thấy người dân nhậu nhẹt, say xỉn, tốn kém mỗi khi gia đình có đám cưới hoặc cải mả, tôi băn khoăn. Thế nên sau nhiều đêm suy nghĩ tôi đưa ra ý tưởng để giúp dân sớm thoát khỏi cảnh đó, sống văn minh hơn nhưng vẫn giữ được nét văn hóa của dân tộc mình, địa phương mình.

Khi đưa ra bàn thì phải lấy ý kiến số đông người dân. Người dân nhất trí cao mới  triển khai ra Đảng ủy, các ban, ngành, đoàn thể, phân tích cái lợi, cái hại. Nếu ngày nào cũng đi ăn đám cưới, ăn cỗ cải mả thì lấy đâu ra thời gian để đi làm, như thế người dân sẽ không bao giờ thoát được cảnh nghèo đói, tù túng.

Ông Tiệp nhìn về hướng nghia trang dep thôn Đoài, nói tiếp:

“Việc hủ tục cải táng và hung táng chưa ai có thể bỏ được. Thế nhưng, cải táng mạnh ai nấy làm không theo một ngày quy định thường đi theo ăn uống lãng phí, mời mọc quá đông. Cải mả là ngày vui, đưa người mất từ nhà đất sang nhà sành. Thật bất ngờ quy định mà lúc đầu người dân còn cho là viển vông nhanh chóng trở thành  nếp sống và góp phần giúp  cho thị trấn Yên Lạc trở thành vùng đất bình yên lạc nghiệp như chính cái tên của nó.

Theo Phùng Nguyên - Du Nghĩa/ Tiền Phong

Từ khóa:

nghia trang dep thon doai, nghĩa trang đẹp Yên Lạc, 49 ngôi mộ cho người sống trong đất nghĩa trang thôn Đoài, 49 ngoi mo nghia trang Yen Lac, nghia trang dep.

Long mạch xứ Huế trên đất nghĩa trang đại gia

Không biết trên đất An Bằng xứ Huế có tồn tại long mạch hay không nhưng mà những khu mộ nằm trên đất nghĩa trang này hết sức xa hoa và lộng lẫy chẳng khác gì cung vua chúa thời xưa.

Nghĩa trang An Bằng (xã Vinh An, Phú Vang, TT - Huế) là nơi có hàng nghìn ngôi mộ "xa hoa bậc nhất", có khu lăng mộ rộng đến 350, thậm chí 800 m2, trị giá hàng tỉ đồng khiến nhiều lời đồn đoán về việc có long mạch trên mảnh đất  nghĩa trang này.
Được biết, phong trào xây lăng mộ hoành tráng cho ông bà tổ tiên của người dân An Bằng rộ lên từ những năm đầu thập niên 90, khi người làng có nhiều người đi nước ngoài gửi tiền về.
Người dân ở đây còn có quan niệm, mộ gia đình, mộ gia tộc như là bộ mặt của cả dòng họ vì thế không được thua kém hoặc lép vế trước ai, thế nên mới có chuyện khu mộ mới xây được hơn 1 năm mà nhà bên cạnh lại xây to đẹp, trang hoàng hơn nhà mình, thì việc đập đi xây lại cái khác cũng là chuyện bình thường.

Những ngôi mộ trên 1 tỷ đồng xuất hiện nhiều trong khoảng 5 năm trở lại đây. Đơn cử, gia đình ông Hào Thanh (làng An Bằng) đã đập đi ngôi mộ của gia đình mới xây năm 2007 trị giá 200 triệu đồng để xây ngôi mới gần 1,2 tỷ đồng chỉ vì lăng của nhà mình bị các lăng nhà bên cạnh to hơn nên che khuất. Đặc biệt, trong số hàng nghìn ngôi mộ ở đây cứ 10 ngôi thì đến 7, 8 cái là được xây nguy nga, tráng lệ. Có những cái giá trị lên đến 3 tỉ đồng.

Một lăng mộ thuộc vào loại “đẳng cấp” tại đây phải hội đủ các yếu tố: Móng sâu và chắc, vật liệu xây dựng sang trọng - kiên cố, trang trí đầy đủ các con vật trong “tứ linh” (lân ly quy phượng), rồi những con rồng chầu trước bậc lên xuống, những ngôi tháp lục giác cao và điêu khắc chạm trổ công phu

Những khu lăng mộ được chạm trổ tinh vi, rồng bay phượng múa

Ông Nguyễn Sinh Quốc (65 tuổi), người dân làng An Bằng kể: "Làng tui hiện có hàng nghìn cái lăng, thấp thì khoảng trăm triệu đồng, có cái lớn thì cả tỷ đồng". Đến "biệt thự lăng" của gia đình mình, ông Quốc lại say sưa nói tiếp: "Tui có 2 đứa con là Việt kiều bên Úc, tháng nào chúng cũng gửi tiền về cho gia đình, tích cóp mãi giờ tui đã xây được cho ông bà cái lăng gần 60.000 đô này đây".

Cận cảnh một chiếc đầu rồng tại một lăng mộ.

Dinh thự lăng" của ông Quốc vào loại khổng lồ với diện tích khoảng 350m2, cao hơn 5m với lối kiến trúc tổng hợp: Khuôn viên lăng được trang trí những hoa văn rồng phượng tinh xảo theo lối Trung Quốc cổ, mặt mái có hình vòm kiểu Ấn Độ, phía trên còn thờ tượng Đức Mẹ của phương Tây... Chưa hết, bên trong lăng còn được xây dựng theo kết cấu vua chúa triều Nguyễn với 2 nấm mộ giả đắp nổi theo kiểu song táng và có cả mái che, chỗ ngồi cho người đến thăm nom, chăm sóc.
Một trong những ngôi mộ vào loại hoành tráng nhất tại đây là lăng mộ họ Trương ngay đầu nghĩa địa. Theo Vietnamnet, khuôn viên của ngôi mộ rất rộng, lên tới 700- 800m2, được xây tường bao xung quanh khá cũ kỹ. Toàn lăng mộ được trang trí màu xanh da trời khá bắt mắt. Nền móng phần dương có chiều cao quá đầu người, bậc thềm lên mộ được bố trí 4 con rồng chầu xuống như lăng mộ của các vị vua triều Nguyễn.
Phía trên được bố trí 4 chiếc cột trụ lớn và một ngôi tháp được điêu khắc, chạm trổ khá tinh vi. Để có vật liệu trang trí, chủ nhà phải mua từng các loại bình, chén, bát bằng gốm còn nguyên rồi về đập vỡ để trang trí.
Nếu không được giới thiệu trước thì lăng mộ này có thể được ví như lăng tẩm của các vị vua triều Nguyễn, bởi quy mô hoành tráng và chạm trổ tinh vi của nó. Như thể tòa lâu đài nguy nga sặc sỡ trên cát.
Nguồn : Người đưa tin  - Nam Nam (Tổng hợp)

Từ khóa:

 Long mạch xứ Huế trên đất nghĩa trang đại gia, đất nghĩa trang đẹp ở huế, dat nghia trang dep o hue, long mach xu hue tren dat nghia trang dai gia.